نه فلكش پيش كنند از نخست * نسخه ده منطقه خود درست مناطق أفلاك كمالات در حلقهء ميم مرتبهء جامعيّت أو مندرج ، وسوابق ولواحق شوارق أنوار نبوّت در زواياى جمعيّت خانهء خاتميّت أو مندمج است ؛ وعترت ابرار اطهارش را كه اقمار سماوات عصمت وهدايت وأرواح أجساد علم وحكمت وصدر جريدهء ايقان وبيت القصيدهء ديوان ايمان ، سيّما آن رافع لواى : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً » . هو لا غير قيل فيه يقينا . رباعي : بر قلعهء انّما در حق كه گشاد * پا بر سر كتف « أنت منّى » كه نهاد گوى از سر چوگان سلوني كه ربود * احمد علم « أنا مدينه » كه داد در خور وسزاوار مىنمايد . بعد الحمد والصّلاة ، انهاء مىرود كه نامهء نامى كه در را لأصداف الفاظش به غوص غوّاصان أقلام أفادت از غور بحر دانش به ساحل انتظام آمده ، ع ، بدانسان كه در وصف آن گفته‌اند ، نظم : آن نامه كه قدر معنى از وى بفزود * چندان به سواد آن معاني در بود كز تابش نور معنى اندر دل شب * چون مهر فلك هزار خورشيد نمود بيان مرتبهء عرفان حضرت أفادت مرتبت ، أفاضت منقبت ، حقايق ودقايق آگاه ، عوارف ومعارف انتباه ، علّامه العلماء المحققين ، فهّامة الفضلاء المدققين ، نطاق تداوير كواكب الفضل والكمال ، مساق تفاسير مطالب العزّ والجلال ، أعنى الحضرة المولويّة ، الأعظميّة الأفخميّة ، المكراميّة المقداميّة القمقاميّة ، غوث الإسلام والمسلمين ، سعد الدّنيا والدّين محمّد ، لا زالت نضارة أزهار حدائق المعارف منوطة برشحات سحب أقلامه وأطناب غزارة مراصد المقاصد مربوطة بأوتاد دوام أيّامه . تاروپود أرقام بوارق احكامش را در مناهج استحكام قواعد محبّت ومودّت فرآهم آورده بود ، مصراع : به طالعى كه تولّا كند به دو تقويم . حرفا به حرف به نظر إكسير اثر نوّاب محدّد جهات همايون ما رسيده . تجديد عهود مصادقت وتشييد مواثيق مؤالفت على أحكم ما يتصوّر وأقوم ما يتقدّر نموده ، ضمير منير مهر تنوير را بر جميع آنچه در حيّز تقرير امكان تسطير گرفته اطّلاع حاصل شد . همانا در طىّ تضاعيف مفاوضات سابقه سمير منير ضمير مستنير كه أنموذج